以馬忤斯聖經函授學校

第九課 獻給耶和華的祭, 利1-7章

第九課
獻給耶和華的祭,1-7

我們讀到耶和華對摩西說話不下百次。然而,只有四次寫到耶和華呼叫摩西。耶和華從燃燒的荊棘中呼叫摩西,出3:4。祂在西奈山呼叫摩西,出19:3, 20。現在,在利未記祂再次呼叫他,利1:1。帳幕已經立起,耶和華的榮光充滿其中,出40:34。耶和華這時呼叫摩西要賜下關於獻祭的誡命。希伯來文聖經以“祂呼叫”為此書卷的標題。這說明獻祭和西奈山頒布的律法是一樣重要的。以色列百姓已經確實地遵照耶和華給摩西的命令建造了帳幕。既使有了帳幕,若沒有獻祭,無人能夠來接近神。帳幕和獻祭都表明主耶穌基督祂不同的完美面。

總共有五種獻祭,其中四種要殺牲畜。另一種叫素祭,是取細麵獻祭的。當想要獻祭時,一個人就可帶燔祭、素祭、或平安祭的祭物獻上。如有人犯罪,他要帶贖罪祭或贖愆祭的祭物獻上。前三祭又稱為給耶和華的“馨香之祭”,利1:9,13,17, 2:2,9, 3:5,16。另外兩祭是律法要求的,不稱為馨香之祭。素祭表明主耶穌基督完美的生命,另外四祭表明祂在十字架上的死。

五種祭

1:1-17 燔祭 牲畜 馨香之祭
2:1-16
素祭 細麵 馨香之祭
3:1-17
平安祭 牲畜 馨香之祭
4:1-5:13
贖罪祭 牲畜 律法要求
5:14-6:7
贖愆祭 牲畜 律法要求

燔祭, 1:1-17

神呼叫摩西,並開始對他說關於獻祭的事,利1:1, 2。百姓可以獻一頭公牛或綿羊為供物。如果他要獻一頭公牛為燔祭,必須是沒有殘疾的公牛,利1:3-9。那人要按手在牲畜的頭上,同時他說“這牲畜代替我死”。那人便殺了公牛,祭司灑一些血在銅壇上。那人要剝死公牛的皮,並將牲畜切成塊。當火在壇上燒著,祭司把肉塊擺在柴上。用水把腿和內臟洗淨,把一切燒盡獻祭給耶和華。

如果,百姓不要獻上公牛,他可獻上公綿羊或公山羊。獻祭的指令大多相同,利1:10-13。如果,這人非常貧窮,他可獻上小鳥,利1:14-17。祭司殺鳥後,將喉嚨及羽毛除去,丟在倒灰的地方,又將血倒在壇旁,把鳥燒在壇上。

燔祭牲畜的皮要留給祭司,利7:8,但其他的部份要在壇上燒掉。同樣的,主耶穌基督將祂自己完全地獻給神,祂是要遵行神的旨意,詩40:7, 8, 10:7。當主耶穌在世時,祂所做的只是遵行父神的旨意。祂將祂的生命、祂的心、祂的意願完全地奉獻給神,這可從主的一生中看得出來,可仔細讀 路2:49, 4:4, 8, 17:5, 18:11。主耶穌完美的一生使得祂的死有巨大的價值,獻上基督當作燔祭馨香的祭物獻給神,弗5:2

燔祭也表明信徒的獻祭,我們都應當將身體獻上當作活祭,羅12:1, 林前6:20。甚至,我們的金錢也可作馨香祭獻給神,腓4:18。腓立比教會奉獻這麼許多給神,使祂想起完全奉獻自己的愛子。

素祭, 2

素祭可以用一籃的細麵澆上橄欖油和乳香。乳香是一種從樹上萃取的珍貴香料。它混合三種粉,製成在帳幕裡使用的香料,出30:34。獻素祭時,祭司手取一把細麵燒在壇上。他也要燒些油和所有的乳香。素祭所剩的要留給祭司,利2:1-3

如不獻一籃子可吃的麵,他們可用調油或抹油的細麵餅來代替,利2:4-10。部份的祭餅也要燒在壇上,剩餘的則給祭司。

素祭都不可攙有蜜或酵,祭物都要用鹽調和,利2:11-13

當以色列百姓在西奈山,神賜下有關初熟之物的誡命。後來,當以色列進入應許地,他們遵守了這些誡命。如果,神賜他們豐收,他們必須獻上一些初熟的穀物給神,出23:19。人也可以獻上初次的收成,祭物可加蜜或酵獻上,只是不可燒在壇上,利2:12。素祭的祭物要抹油,並加香料,利2:14-16

素祭表明甚麼?細麵裡沒有小塊石子或泥土,它是無雜質和乾淨的。素祭表明我們主耶穌基督是完美的人,在祂裡面沒有一點罪。撒但被允許試探基督,太4:1,這試探證明基督是無罪的。

神也允許撒但試探彼得,結果彼得墬入罪惡中,路22:31。唯一無罪的人只有主耶穌基督祂自己。

在一些情況下,素祭會燒在壇上。這火代表試驗和苦難,彼前1:7。素祭都有油,油代表降下住在基督身上的聖靈,約1:33。乳香代表基督的生命,這帶給父神極大的喜悅。

祭司享用一些麵和油,但全部的乳香都獻在壇上給神。我們敬拜者能明白,作為完美人的主耶穌基督所擁有的許多優點,只有神能完全明白祂的完美。主耶穌基督總是做父神喜悅的事,約8:29,祂總是講說父神的話,約14:10,難怪父神極喜悅祂,太12:18

平安祭,3

平安祭如果從牲畜群中獻,無論是公的是母的,必須用沒有殘疾的,利3:1-5。至於燔祭,供祭物者按手在牲畜的頭上,再宰殺。祭司把血灑在壇周圍。脂油和內臟燒在壇上。

平安祭獻羊的條例也是一樣的,利3:6-11。在這情況下,尾部的油脂也要燒掉。

同樣地,以色列百姓可獻公山羊給耶和華為平安祭,利3:12-17

部份的平安祭供物要燒掉,供祭物者和祭司要在耶和華面前,將餘下的供物當作聖肉吃掉,利7:15, 31, 32。平安祭表明基督的犧牲帶給人平安。神一直是愛祂所創造的,但罪隔在神和人之間。神不能向人表達祂的愛,除非祂將人的罪除去。從十字架上的主耶穌,我們看到神最完美的愛和公義。現在,我們因此能與神相和,羅5:1, 10。神和人之間再也沒有罪的問題。神得到平安祭燒在壇上的部份,祭司和供祭物者也得到了他們當吃的部份。

“神滿意基督,我們也被祂滿足了。”

贖罪祭,利4:1-5:13

在這幾章裡的五種獻祭,沒有一祭是給明知而故意犯罪的人。例如,有一個人明知犯了安息日條例,他馬上就被審判處治,民15:32-36。當大衛知道犯罪,他並沒有帶牲畜來獻祭,詩51:16。但是,如果任何人不知而誤犯了耶和華的誡命,他可獻贖罪祭或贖愆祭,利5:14-6:7

在第四章,我們見到一位祭司誤犯不知道的罪,他就應獻上一隻公牛犢,利4:1-12。如果以色列全民有誤犯不知道的罪,就要獻上一隻公牛,利4:13-21。如果官長犯了罪,他就要獻上小的牲畜,例如一隻公山羊,利4:22-26。如果百姓犯罪,他就要獻上一隻母山羊,利4:27-31,或母羊羔,利4:32-35

有罪的人要按手在牲畜的頭上。如果以色列全民犯罪,長老要按手在公牛的頭上,公牛要被帶到帳幕門口宰殺。如果是為祭司或全以色列百姓,要在幔子前面彈血七次。祭司要把血抹在金香壇的四角,再把所有的血倒在銅祭壇的腳那裏,利4:6, 7, 17, 18。如果這是為長官或百姓,祭司要抹血在銅壇的四角,再把所有的血倒在銅祭壇的腳那裏,利4:25, 30。祭司要像獻平安祭一樣地焚燒牛的脂油和內臟,利4:8-10, 26, 31, 35。為長官或以色列全民獻祭的公牛皮和其他部份,要在營外乾淨的地方燒了,利4:12, 21。祭司要吃由長官或百姓所拿來的贖罪祭物,利6:26, 29。祭司為民族、官長、或百姓贖罪,然後,神就赦免他們,利4:20, 26, 31, 36

這些經節教導我們很重要的功課,其中一個功課就是:基督十字架不會使我們不繼續犯罪。神赦免信徒的罪,但父神不會讓他繼續在罪中。從這章我們也知道,神對知道多的人要求更多。祭司應會比普通人知道得多。如果,他有誤犯不知道的罪,他必須獻上更大一點的祭物。神對知道真理的人要求更多。教會長老、牧師、和教師不可以隨心所欲地去做。事實上,他們必須比別人更小心。

另外,在利5:1-6中有其他例子。一個人未能把他所知道的說出來,利5:1,或他摸到不潔物,利5:2, 3,或自覺地違反誓約,利5:4。在這些情況下,他是有罪的,必須帶獻贖罪的祭物來,一隻綿羊或山羊。

如果他貧窮,他可帶兩隻鳥來,利5:7-10,一隻作贖罪祭,一隻作燔祭。

如果他非常窮,他可帶不加油和乳香的麵來,利5:11-13。這些條例適用在贖愆祭,利5:6, 7,和贖罪祭,利5:7, 9, 12

贖愆祭, 5:14-6:7

贖愆祭也是給誤犯不知道罪的人,但是除了獻贖愆祭之外,他必須依估價來償還。例如,一個人沒有獻上十分之一與耶和華,他要補償所短少的,另外加五分之一,利5:16。如果他收入一百銀圓。他應該奉獻與耶和華十銀圓。他如果只有獻上五銀圓,隨後他必須帶五銀圓,再加上五分之一,總共帶六銀圓來。然後,他要帶一頭公牛來作贖愆祭。贖愆祭也給誤犯欺詐或強奪鄰舍的罪人用,利6:1-7。他必須償還他所拿的,另加上五分之一,他還要帶一頭公牛來作贖愆祭獻與耶和華。

這些獻祭教導我們,神赦免我們的罪,是因為基督為我們死。今日如果信徒犯罪,我們有一位中保在父神面前。神赦免我們是因為耶穌基督,那位公義者為我們祈求,約壹2:1,2。在神的家裡,父神不會任由祂的兒女犯罪而不懲罰他們。如果我們認罪,祂會赦免。不然,祂將伸手在我們身上,彼前5:6。重生的基督徒總是願意遵從他父神的旨意。

獻祭的法令, 6:8-7:38

獻祭給耶和華的一般誡命記載在利未記的前幾章。現在有更多對亞倫和祭司的條例,利6:9,這部分如下:

燔祭的條例 出6:8-13

素祭的條例 出6:14-23

贖罪祭的條例 出6:24-30

贖愆祭的條例 出7:1-10

平安祭的條例 出7:11-18

穿著細麻布衣的祭司被吩咐,要收起燔祭所燒的灰,倒在壇的旁邊。然後,他要換上別的衣服,並把灰拿到營外潔淨之處。銅壇上的火要一直日夜燒著,利6:8-13

部分素祭的細麵、部分的油、和所有的乳香都要燒在壇上。祭司亞倫和他兒子們要在帳幕的院子裡,吃素祭餘下沒有酵的供物,利6:14-18

祭司每日早晚也要帶自己素祭的供物來,全燒在壇上,不可留下來吃,利6:19-23

祭司要吃官長或百姓帶來贖罪祭的供物。祭司中的男丁都可吃,利6:29。只有成聖的人才可觸摸這祭物。凡碰到這祭物的都成為聖,要屬耶和華。若祭物的血彈在衣服上,人要把衣服在聖處洗乾淨。如果用瓦器煮祭物,要打碎瓦器。若用銅器,要仔細將它清乾淨。

祭司或全民獻上贖罪祭,祭司不可吃那供物,它要在壇上燒盡。在這情況下,他要彈一點血在聖所的地上,利6:30, 4:5,6,17。所以我們看到祭司可以吃部分祭物,但那些為祭司自己或全民所獻的素祭或贖罪祭的祭物,它必須在壇上燒盡。

在贖愆祭的條例裡,我們學到要像贖罪祭一樣地焚燒牲畜的內臟,利7:1-10。祭司要像贖罪祭一樣吃餘下的祭物。他可以得燔祭牲畜的皮,利7:8。凡烤煮過的素祭要歸那獻祭的祭司,沒有烤煮的素祭要歸亞倫的子孫均分,利7:9,10

平安祭的條例有數種,利7:11-36。如果耶和華應允了人的禱告,他要向神獻上感謝,可以獻上平安祭.。在這情況下,他還要獻上四種餅,利7:12,13。每樣取一個餅歸給祭司,利7:14。獻祭的肉要在當日吃掉,利7:15。若人為了還願獻平安祭,獻祭的肉要在當日或隔日吃掉。如果人隨己願獻平安祭,獻祭的肉要在當日或隔日吃掉。任何餘下的都要燒盡。如果他們第三日吃這祭肉,神是不會接受這平安祭的,利7:16-18

如果平安祭的祭肉碰到不潔之物就不能吃,必須被燒掉。提供祭物的人可以帶家人或他人來,一起吃平安祭供物,申12:11,12。然而,只有潔淨的人才可以吃這聖物,利7:21說明不潔淨一詞,我們將會在利12-15章裡學到更多。

耶和華再次警告摩西,百姓不要吃脂油和血,利7:22-27。任何人這樣做,必從以色列民中剪除。同樣地,如果不潔的人吃平安祭供物也是如此,利7:20, 21

平安祭的供物分三部分:一為耶和華、一為祭司、剩餘的為獻祭者,利7:28-36。提供祭物的人必須自己帶來脂油和胸,利7:30。祭司要把脂油燒在壇上,這是屬耶和華的部分。胸歸於祭司們,右大腿歸於獻祭的祭司,利7:32。當神接納祂的部分時,祂也看顧祂忠心的僕人。這章最後兩節再次簡要地述說在利6:8-7:36裡已讀過的部分。

許多關於獻祭的事很難明白的,但是我們可從主耶穌基督的死來尋找所要表達的。思想主耶穌在詩篇裡的話也是發人深省的。大衛在詩篇裡常常寫到他的試煉和困難,是聖靈帶領他講述有關主耶穌基督的事。例如在詩40:8,我們好像聽到主耶穌的聲音說,將祂自己當燔祭完全獻與神。

在詩16:10裡,大衛說到有人不見朽壞。彼得和保羅引用這段經文,說明肉身的主耶穌已復活,即使在墳墓裡也不朽壞,使2:27-31, 13:35-37。這無酵細麵的素祭使我們想起那聖潔的基督。

在詩85:10裡,我們看到公義與和平共存。公義的神應當永遠的撇棄我們,但是祂愛我們,願意我們在祂的面前與祂完全和好。因著主耶穌的死,神能公義地把我們帶到祂的面前。我們與神和好,這是平安祭教我們的。

在詩22:1裡,我們聽到救主在祂受難最低點時的哀慟,太27:46,這是因為祂為我們成就贖罪祭,神對付祂自己的兒子。

在贖愆祭裡,提供祭物者的償還多於他所取走的。在十字架上,主耶穌償還別人的罪債,祂自己沒有罪,但是祂為我們卻償還所有的罪債。詩69:4使我們思想這贖愆祭。

我們將不會完全明白基督受死的意義。在利1-7章,獻與耶和華的祭物使我們對基督的犧牲有美好的想法。當我們思想主為我們死,我們也應當思想我們與祂同死。如果祂願意為我們付出祂所有的,我們也應當為祂付出我們所有的。

基督是律法和牲畜獻祭制度的終結,羅10:4, 10:12, 14。這些牲畜獻祭必須每天獻上,這證明牠們不能使提供祭物的人完全除罪,希10:1-4。為祭物的基督卻是完美和完整的,絕不需要再次獻上。主要我們用擘餅和飲杯來記念祂的死,不再用牲畜獻祭。

信徒應獻上的三種祭物:

1. 我們的身子:代替宰殺牲畜,我們應當獻上身體當作活祭。這表示我應當為祂的榮耀,來用我的手腳、口舌、眼耳、和我的身體以及思想,羅12:1

2. 讚美:以前以色列百姓要向耶和華獻上讚美或感謝,他可以帶來平安祭物來,利7:12。我們用我們的嘴唇來讚美主,希13:15。當我們向別人談及基督或是敬拜讚美神時,這就是讚美的祭。

3. 金錢奉獻:奉獻一詞用於給那些我自己原本需要的或是想要的。這給是我要付出的代價。把錢財給窮人或獻給神做主工就是對神奉獻。如果我真的奉獻給出許多,神會非常喜悅我的禮物,希13:16

神喜悅我的奉獻,因為這使祂想到祂的兒子。主耶穌基督為我們付出祂所有的。神如此愛祂的兒子,因此祂喜歡因著我們使祂想到基督。藉著獻祭般地活出和給出,我們帶給天父喜悅。

亞伯拉罕願意奉獻他唯一的兒子給神,創22:2。三位勇士冒死取伯利恆的井水,為了獻給他們的主人大衛,代上 11:17。大衛拒絕獻白得之物給神,撒下24:24。主耶穌讚許那貧窮的婦人,她將她所有的都給神,路21:1-4。這些都是蒙神悅納的獻祭。

 

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