以馬忤斯聖經函授學校

提摩太書信-屬靈生命的延續

屬靈生命的延續

I. 生命產生的三條線

A. 引言

1. 昔日讀提摩太書信(特別是後書)

2. 將自己當作提摩太,保羅當作自己屬靈的父親

3. 特別是在事奉的路上遇到難處,自己不時會將這卷書信重讀和默想,從而得著鼓勵繼續走前面的道路。

4. 現在讀這卷書信,逐漸由兒子轉向作屬靈父親的角度,學習如何作父親栽培神的兒女。

5. 不論你從那一個角度保羅這卷書信對那些願意事奉神的兒女都會深深得著激勵。

6. 有人將提摩太書信看作教牧的書信,限制了神兒女屬靈的追求

7. 提摩太後書可以與哥林多後書一同閱讀

B. 三條生命線

1. 保羅與提摩太(1:2

2. 提摩太與母親和外祖母(1:5

3. 保羅與祖先(1:3

C. 保羅與提摩太(1:2

1. 思想為何保羅與提摩太有這麼深厚的關係?

2. 沒有血緣親屬關係,但關係尤勝父子

3. 神家裡面你是否也有同一個感覺?

4. 比較提前與提後保羅如何稱呼提摩太:

l !神兒女之間的關係何等密切。

l 提前 1:2 寫信給那因信(途徑)主作我真兒子的提摩太。

l 提後 1:1-2 照著(根據)在基督耶穌裏生命的應許(生命的原則),作基督耶穌使徒的保羅寫信給我親愛的兒子提摩太(親密的關係)。

l 因信->真兒子 生命的應許->親愛的兒子

l 12 我現在打發他親自回你那裏去,他是我心上的人。(保羅與阿尼西母

l 比較:路加與提阿非羅

l 1:1 提阿非羅大人哪,有好些人提筆作書,述說在我們中間所成就的事,是照傳道人從起初親眼看見又傳給我們的。

l 1:1 提阿非羅啊,我已經作了前書,論到耶穌開頭一切所行所教訓的。

5. 保羅用福音生了提摩太,提摩太在保羅身上學了甚麼東西?

l 提後 3:10 但你已經服從了我的教訓、品行、志向、信心、寬容、愛心、忍耐

l 提後 1:13 你從我聽的那純正話語的規模,要用在基督耶穌裏的信心和愛心,常常守著。

l 提前 3:15 倘若我延日久,你也可以知道在 神的家中當怎樣行。這家就是永生 神的教會,真理的柱石和根基。

6. 太太曾問我會用怎樣的態度對待教會信主的年青人?

l 屬靈的兒女

D. 提摩太與母親和外祖母(1:5

1. 背景:

l 保羅的第二次佈道旅程

l 16:1 保羅來到特庇,又到路司得。在那裏有一個門徒,名叫提摩太,是信主之猶太婦人的兒子,他父親卻是希臘人

l 提摩太的母親為何嫁給一個外邦人並不知道。

l 提摩太學習的根據:

l 提後 1:5 想到你心裏無偽之信,這信是先在你外祖母羅以和你母親友妮基心裏的,我深信也在你的心裏。

l 提後 3:15 並且知道你是從小明白聖經,這聖經能使你因信基督耶穌,有得救的智慧。

l 保羅好像收割,把提摩太帶進事奉的行列

l 思想一個有欠缺的家庭神所作的奇事,母親和提摩太超越血緣關,彼此作為神的兒女

2. 如何作屬靈的父母教導神的兒女?

l 分別good man vs godly man, good father vs godly father, good mother vs godly mother

l 很多時候我們只作世上的好爸爸/好媽媽,而不是敬虔的父母

l 提摩太的母親的榜樣:將自己的兒子提摩太交付於保羅。教導提摩太自小明白聖經。

l 教會弟兄姊妹的兒女:未信主,沒有好好跟隨主

l 每個人都會有自己認為最適合的方法教導自己的兒女,很難說只有一種方法最好,但有一些基本原是一致的。

l 認識自己只是蒙恩的罪人,你的兒女也會繼承你的短點

l 你要自己首先愛神,將神擺在首位,因為你的兒女會從你日常生活中察覺得到你是否真的愛主。

E. 保羅與祖先(1:3

1. 我第八天受割禮、我是以色列族、便雅憫支派的人(腓3:5

2. 掃羅屬雅憫支派卻是一個屬肉體的人。

3. 保羅看見歷世歷代神所興起的人

4. 神的國度、神所經營

5. 希伯來書第十一章那些信心見證人:

l 這些人都是因信得了美好的證據、卻仍未得著所應許的.(來11:39

6. 每一個時代屬靈的接捧人

II. 生命產生的定律

A. 神的能力、與我為福音同受苦難1:8

1. 神的能力<->苦難

l 兩個詞放在一起顯得有點格格不入

2. 神的能力應該與得勝有關

l 凡住在以弗所的、無論是猶太人、是希利尼人、都知道這事、也都懼怕、主耶穌的名從此就尊大了。(徒19:17

l 主的道大大興旺而且得勝、就是這樣。(徒19:20

l 因為我們只認為神的能力與得勝、人降服於主面前、魔鬼被制服有關,怎麼與苦難有關

3. 保羅目前面對的情況

l 1:15 凡在亞西亞的人都離棄我、這是你知道的.其中有腓吉路和黑摩其尼。

l 4:10 因為底馬貪愛現今的世界、就離棄我往帖撒羅尼迦去了.革勒士往加拉太去.提多往撻馬太去.

l 4:16 我初次申訴、沒有人前來幫助、竟都離棄我.但願這罪不歸與他們。

l 4:6 我現在被澆奠、我離世的時候到了。

B. 藉著福音、將不能壞的生命彰顯出來1:10

1. 主耶穌在地上行許多神蹟奇事,但所帶來的影響有限。

2. 耶穌被捉拿放棄自己的能力甘願被捆綁

l 18:6 耶穌一說我就是、他們就退後倒在地上。

l 18:6那隊兵和千夫長並猶太人的差役、就拿住耶穌、把他捆綁了.

3. 釘耶穌的人叫主從十字架上下來

l 27:42 他救了別人、不能救自己。他是以色列的王、現在可以從十字架上下來、我們就信他。

4. 耶穌基督在十字架上所釋放的能力是最大的能力

l 12:24 我實實在在的告訴你們、一粒麥子不落在地裏死了、仍舊是一粒.若是死了、就結出許多子粒來。

l 12:32 我若從地上被舉起來、就要吸引萬人來歸我。

C. 我如何可以作得到?因為人都會怕面對苦難。

1. 是否關乎人信心多少的問題?

l 提摩太具備有無偽之信(1:5

2. 1:9 神救了我們、以聖召召我們、不是按我們的行為、乃是按他的旨意、和恩典.這恩典是萬古之先、在基督耶穌裏賜給我們的

l 按著神的能力

l 按神的旨意和恩典

D. 慎防用其他途徑產生“生命”,其實不是:不是藉著福音、沒有經過生產之苦

1. 現今教會用很多的方法招徠人

l 明星效應

l 成功哲學

III. 產生屬靈生命需要具備的素質

A. 思想保羅的話

1. 我所說的話你要思想.因為凡事主必給你聰明。(提後2:7

2. 它的深層意義,與你在事奉上實際的情況有何關係?

l 認識恩典

l 認識不單是產生新生命(重生得救的人),那些新生命還可以生產(製造)屬靈的生命

l 具備的素質:精兵(2:3)、比武(比賽的人2:5)、農夫(2:6)、工人(2:15

B. 認識恩典

1. 生產生命的人極需要認識恩典

l 我兒阿、你要在基督耶穌的恩典上剛強起來。(提後2:1

l 神救了我們、以聖召召我們、不是按我們的行為、乃是按他的旨意、和恩典.這恩典是萬古之先、在基督耶穌裏賜給我們的.(提後1:9

2. 恩典取代人天然的能力、才幹、努力、智慧

l 可見栽種的算不得甚麼、澆灌的也算不得甚麼.只在那叫他生長的 (林前3:7

l 也要為我們禱告、求 神給我們開傳道的門、能以講基督的奧祕(我為此被捆鎖)。(西4:3

l 有一個賣紫色布疋的婦人、名叫呂底亞、是推雅推喇城的人、素來敬拜 神.他聽見了、主就開導他的心、叫他留心聽保羅所講的話。(16:14)

l 我知道你的行為、你略有一點力量、也曾遵守我的道、沒有棄絕我的名.看哪、我在你面前給你一個敞開的門、是無人能關的。(啟3:8

3. 個人經歷:

l 每次講道,神將負擔和祂的話語供應

l 怎樣可以確保天上來的嗎哪沒有停止?這是神的恩典

C. 不單只產生屬靈生命(重生得救的人),這些新生命還可以製造生命

1. 鑰節:

l 你在許多見證人面前聽見我所教訓的、也要交託那忠心能教導別人的人。(提後2:2

2. 四代屬靈生命

l 保羅

l 提摩太和許多見證人

l 忠心的人

l 其他人

3. 今天教會面對的危機,年長的弟兄退下,沒有人可以承接神的工作,或不知怎樣去承擔教會的責任,結果需要僱用傳道人、牧人。

4. 是否只教導那些將來可以承擔神工作的人?

a. 公開的宣講(對眾人說)

n 4:1 耶穌又在海邊教訓人.有許多人到他那裏聚集、他只得上船坐下.船在海裏、眾人都靠近海站在岸上。

n 耶穌用許多這樣的比喻、照他們所能聽的、對他們講道.若不用比喻、就不對他們講.沒有人的時候、就把一切的道講給門徒聽。(可4:33-34

b. 房子裡的教導(對門徒和跟隨祂的人說)

n 4:10 無人的時候、跟隨耶穌的人、和十二個門徒、問他這比喻的意思。

n 13:10 門徒進前來、問耶穌說、對眾人講話、為甚麼用比喻呢。

n 13:36 當下耶穌離開眾人、進了房子.他的門徒進前來說、請把田間稗子的比喻、講給我們聽。

主教導的方式是先向眾人宣講神的道,若是人對神的道有渴慕的心,他們自然會繼續追求認識。主便在房子裡向門徒和有心尋求祂的人(一小撮人),把一切的道講給他們聽。

IV. 具備的素質:精兵(2:3)

甲、 以弗所書6:10-18節有關精兵的全副軍裝

乙、 爭戰的對象:天空屬靈的惡魔

丙、 七種裝備:

1. 真理-當作帶子束腰

2. 公義當作護心鏡遮胸

3. 平安的福音、當作豫備走路的鞋穿在腳上

4. 信德當作籐牌、可以滅盡那惡者一切的火箭

5. 救恩的頭盔

6. 聖靈的寶劍、就是 神的道

7. 靠著聖靈、隨時多方禱告祈求

8. 保羅沒有提及精兵的裝備是相信是因為提摩太早已具備了。

丁、 保羅針對性道出問題的精結:

1. 一個穿上救恩全副軍的人也可以因為世務纏身而被打敗

2. 世務纏身使事奉神的人歎息,十分真實。

3. 人無法避免作為人要有的世務,但可以避免它纏擾著你。

4. 思想有甚麼東西佔據你大部份時間

l 興趣、娛樂:攝影、電腦、音響、跳舞、唱曲…(人生享受)

l 家庭-兒女債

l 事業-工作時間

戊、 怎樣可以有世務而不纏身?

1. 將主放在首位,裡面要揀選主

2. 在世務工作保持心靈平靜,信靠神不致忙亂,像主心裡柔和謙卑(太11:28

3. 檢視這些東西:它永恆價值

4. 年青人等候工作

l 有沒有影響返聚會

l Enoch禱告:將來工作可以敬虔度日、不追求名利、保持恆常返聚會

V. 具備的素質:比武(比賽的人2:5

A. 人若在場上比武、非按規矩、就不能得冠冕。(提後2:5

B. 豈不知在場上賽跑的都跑、但得獎賞的只有一人.你們也當這樣跑、好叫你們得著獎賞。(林前9:24

C. 地上運動比賽都有一定的規則,犯規就會取消比賽資格及失去奬牌。

l 服食違禁藥物

l 單車切線(黃金寶)

l 4x100公尺比賽(接捧區失手)

D. 甚麼是屬靈的規矩?我們需要怎樣訓練才可得著冠冕?

E. 我們先要了解訓練優秀運動員要從那幾方面入手?

1. 年齡

2. 體能鍛練:為著比賽,改變生活習慣,針對性的訓練

3. 心理質素(運動員往往到真正比賽的時候失手)

F. 同樣,屬靈的操練也需要在這幾方面注意。

G. 年齡

1. 把握神給你現今的機會

2. 求你指教我們怎樣數算自己的日子、好叫我們得著智慧的心。(詩90:12

3. 耶和華阿、求你叫我曉得我身之終、我的壽數幾何、叫我知道我的生命不長。你使我的年日、窄如手掌‧我一生的年數、在你面前、如同無有‧各人最穩妥的時候、真是全然虛幻。〔細拉〕世人行動實係幻影‧他們忙亂、真是枉然‧積蓄財寶、不知將來有誰收取。主阿、如今我等甚麼呢‧我的指望在乎你。(詩39:4-7

4. 要愛惜(贖回)光陰、因為現今的世代邪惡。(弗5:16

5. 你趁著年幼、衰敗的日子尚未來到、就是你所說、我毫無喜樂的那些年日未曾臨近之先、當記念造你的主‧(傳12:1

6. 青少年人

l 學習屬靈知識的黃金時期

l 勇於嘗試、摸索發掘恩賜的好機會,不一定需要限制自己事奉的崗位

l 帶給教會朝氣

l 容易氣餒、怕失敗(被別人責備)

l 不穩定(事業、婚姻)

7. 壯年

l 實踐事奉、承擔(多種)責任、基督的身量的成長

l 撒但要得著你的心:家庭、兒女和事業奪去你的心

8. 中年或以上

l 總結學習、栽培下一代

l 為著神的家守望

〔上行之詩。〕耶和華的僕人、夜間站在耶和華殿中的、你們當稱頌耶和華。(詩134:1

在耶路撒冷有一個人名叫西面.這人又公義又虔誠、素常盼望以色列的安慰者來到、又有聖靈在他身上。他得了聖靈的啟示、知道自己未死以前、必看見主所立的基督。他受了聖靈的感動、進入聖殿.正遇見耶穌的父母抱著孩子進來、要照律法的規矩辦理。西面就用手接過他來、稱頌 神說、主阿、如今可以照你的話、釋放僕人安然去世.(路2:25-29

l 身體軟弱、覺得自己沒有大用

l 其他人離開事奉的禾塲令你感覺孤單

H. 體能鍛練

1. 攻克己身、節制:改變生活習慣

l 凡較力爭勝的、諸事都有節制.他們不過是要得能壞的冠冕.我們卻是要得不能壞的冠冕。所以我奔跑、不像無定向的.我鬥拳、不像打空氣的。我是攻克己身、叫身服我.恐怕我傳福音給別人、自己反被棄絕了。(林前9:25-27

2. 宣教士往外國傳道

l 語言、文化

l 水土的適應:身體

l 食物:粗茶淡飯

3. 弟兄每天早上游幾十轉五十公尺泳為的是有好的身體事奉主

4. 昔日犯罪的肢體,現今用作事奉主,在開始的時候需要適應:

l 所以不要容罪在你們必死的身上作王、使你們順從身子的私慾.也不要將你們的肢體獻給罪作不義的器具.倒要像從死裏復活的人、將自己獻給 神.並將肢體作義的器具獻給 神。(羅6:12-13

I. 心理質素

1. 一個事奉主的人為何到真正事奉的時候失準?

2. 屬靈的驕傲-奪去主的榮耀

3. 看重自己、看環境、有罪、沒有注目在主的身上

l 在喪禮中講道的經歷

4. 有時軟弱,講道的時候,心裡一面禱告、一面講道

J. 屬靈的規矩

1. 不憑血氣爭戰(不可以用肉體的兵器)

l 因為我們雖然在血氣中行事、卻不憑著血氣爭戰.我們爭戰的兵器、本不是屬血氣的、乃是在 神面前有能力、可以攻破堅固的營壘、將各樣的計謀、各樣攔阻人認識 神的那些自高之事、一概攻破了、又將人所有的心意奪回、使他都順服基督.(林後10:4-5

2. 主的警告

l 當那日必有許多人對我說、主阿、主阿、我們不是奉你的名傳道、奉你的名趕鬼、奉你的名行許多異能麼。我就明明的告訴他們說、我從來不認識你們、你們這些作惡的人、離開我去罷。(太7:22-23

l 你們要防備假先知.他們到你們這裏來、外面披著羊皮、裏面卻是殘暴的狼。(太7:15

3. 如何分辨

l 憑著他們的果子、就可以認出他們來。荊棘上豈能摘葡萄呢.蒺藜裏豈能摘無花果呢。這樣、凡好樹都結好果子、惟獨壞樹結壞果子。好樹不能結壞果子、壞樹不能結好果子。(太7:16-18

l 凡不結好果子的樹、就砍下來、丟在火裏。所以憑著他們的果子、就可以認出他們來。(太7:19-20

4. 保羅的警告

l 我知道我去之後、必有兇暴的豺狼、進入你們中間、不愛惜羊群。就是你們中間、也必有人起來、說悖謬的話、要引誘門徒跟從他們。(徒20:29-30

5. 如何面對:

l 如今我把你們交託 神、和他恩惠的道.這道能建立你們、叫你們和一切成聖的人同得基業。(徒20:32

6. 應驗

l 我往馬其頓去的時候、曾勸你仍住在以弗所、好囑咐那幾個人、不可傳異教、也不可聽從荒渺無憑的話語、和無窮的家譜.這等事只生辯論、並不發明 神在信上所立的章程。(提前1:3-4

l 現在已經有好些敵基督的出來了.從此我們就知道如今是末時了。他們從我們中間出去、卻不是屬我們的…(約一2:18-19

7. 非按規矩-神的道混雜了人的道理

l 耶利哥城的人對以利沙說、這城的地勢美好、我主看見了‧只是水惡劣‧土產不熟而落。以利沙說、你們拿一個新瓶來裝鹽給我、他們就拿來給他。他出到水源、將鹽倒在水中、說、耶和華如此說、我治好了這水、從此必不再使人死、也不再使地土不生產。於是那水治好了、直到今日、正如以利沙所說的。(王下2:19-22

l 因為水質惡劣,不能結果子。

l 處理方理:針對源頭,將鹽倒在水中

8. 世上的小學

l 神的兒女接觸世上的學問,有一個問題:

l 聖經是一本上古之書,現代人所面對的問題未必可以處理得到。

l 我們可否用世上的學問傳福音、牧養。於是輔導心理學在教會很受歡迎。

l 最多人的想法是雙管齊下:聖經 + 世上的學問

l 你們要謹慎、恐怕有人用他的理學、和虛空的妄言、不照著基督、乃照人間的遺傳、和世上的小學、就把你們擄去.(西2:8

l 因為 神本性一切的豐盛、都有形有體的居住在基督裏面.(西2:9

l 心理學引進教會裡面

了解你父母的歷史、成長背景

甚麼東西影響到現在的行為表現

催眠、九型人格

9. 神的道的本質

l 叫人活著的乃是靈、肉體是無益的.我對你們所說的話、就是靈、就是生命。(約6:63

l 從此他門徒中多有退去的、不再和他同行。(約6:66

l 西門彼得回答說、主阿、你有永生之道、我們還歸從誰呢。(約6:68

l 主並沒有要求一大群人跟隨著祂,一些人帶著別樣的用心遲早會退去。

l 從肉身生的、就是肉身.從靈生的、就是靈。(約3:6

l 神的道不是改良舊有的生命,而是將神的生命放在人的裡面。

10. 神的道作工在人身上的途徑

l 聖靈在人裡面作工是根據主的話

l 但保惠師、就是父因我的名所要差來的聖靈、他要將一切的事、指教你們、並且要叫你們想起我對你們所說的一切話。(約14:26

l 他既來了、就要叫世人為罪、為義、為審判、自己責備自己.(約16:8

l 只等真理的聖靈來了、他要引導你們明白〔原文作進入〕一切的真理.因為他不是憑自己說的、乃是把他所聽見的都說出來.並要把將來的事告訴你們。(約16:13

l 若是一個傳道人沒有用神的話,聖靈就很難在人的心裡面工作,因為祂沒有神的話作據點。

假若聽道的人心裡受感而決志,不是因為神的話而是因為其他原因(因某些人的見證很感動)。這個人的得救是有疑問的。

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