以馬忤斯聖經函授學校

第七課 以撒

(創廿五∼廿七)

3/20 在接下章節中,以撒是最重要的人,但首先我們將先研讀亞伯拉罕的生命末期。

亞伯拉罕的晚年與死亡(創廿五1-11)

撒拉去世後亞伯拉罕娶了另一位妻子叫基土拉,她有許多兒子(創25:1-4)。亞伯拉罕雖然娶其他女人為妻子,但像夏甲一樣,他們都沒有得到元配妻子的尊榮。亞伯拉罕似乎不明白,神不希望男人有一個以上的妻子。亞伯拉罕有許多兒子,他贈送給他們禮物,但卻將所有的財富給了以撒,並打發其他兒子離開(創25:6)。這些兒子有許多後代,其中有一些是往後以色列人的敵人。

3/21 亞伯拉罕活到175歲,今天這算是高壽;但在創世記的時代,人活到更大的年歲。洪水之前有些人活到八百或九百歲以上,但洪水之後,人沒有活得這麼長的。然而,亞伯拉罕的祖先之一希伯,活到464歲死亡(創11:16-17)。亞伯拉罕過世後,希伯又活了若干年才死亡;而亞伯拉罕這個字的希伯來文,是指希伯的後代(創14:13)。

當亞伯拉罕死了,以撒和以實瑪利把他安葬在亞伯拉罕埋葬他妻子的同一個地方(創25:9-10)。神成就了祂的應許,賜福亞伯拉罕和他的兒子以撒(25:11)

以實瑪利的子孫(創廿五12-18)

3/22 以實瑪利和以撒都是亞伯拉罕的兒子,但以撒是照著神的應許生的兒子。除了在這裡的七節經文之外,我們不知道以實瑪利的事情。以實瑪利有十二個兒子,他們成為各自族群的族長,這些兒子們和他同住,他活了137歲;當亞伯拉罕打發他的庶子離開以撒,往東方居住時(創25:6),以實瑪利的子孫們則住在南方。(創25:18)

以撒的兒子(創廿五19-34)

3/23 在創世記中我們讀到關於以撒的事蹟,比以實瑪利多許多。以撒40 歲時 娶了利百加,但二十年過後他們沒有孩子;以撒為他的妻子禱告,耶和華神就應 允他,讓她懷孕。

在孩子出生之前,孩子們在她腹中彼此相爭,利百加為此向主禱告。耶和華 神告訴她,她不只有一個而是兩個兒子,這兩個兒子都將成為大國。這兩個嬰兒 長大後,將持續爭鬥;但年幼的將成為更強壯的。神知道未來的一切,祂告訴利 百加將來大的兒子,要服侍小的兒子(25:21-23)。

先出生的嬰兒渾身長滿紅色毛皮,他們就給他起名叫以掃(意思是有毛)。 其次生出的嬰兒,以手抓住以掃的腳跟,因此給他起名叫雅各(意思是抓住)。 (創25:24-26)

神已經將賜給亞伯拉罕的福,賜給以撒;因此以撒知道神 會賜給他一個兒子,來傳承神所賜的福。主以二十年讓以撒未 得子,來測試他的信心。我們千萬不要以為,那些相信基督的 人,不會有任何試煉。以撒和利百加做了正確的事,他們向神 禱告祈求。雖然不明白所發生的事情,但神應允了他們兩人的 禱告。

3/24 孩子們漸漸長大,以掃成了一個聰明的獵人,而雅各與他的父母親,住在 家裡。以撒愛以掃,因為以撒常帶給他野味吃,但利百加卻愛雅各(創25:27- 278)。

有一天發生一件事,是以掃和雅各雙方生命中深刻的經歷(25:29-34)。以 掃狩獵回家後,又累又餓;他看見雅各熬湯,就求他給他一些食物吃。結果以掃 為了一點點食物,同意賣掉他長子的名分。

長子的名分,是屬於長子在家庭中的一個特殊的權利;當時長子通常會取得 比其他兒子多一分父親的產業(申21:17)。如果父親覺得長子是不配得的,可 將長子名分分給其他較年幼的兒子。例如,雖然以實瑪利年紀比以撒大,但卻是 以撒承受神應許給亞伯拉罕的祝福。亞伯拉罕和他的兒子知道,基於神應許屬靈的祝福,是最重要的;這是遠超過牛、羊和金銀等,所有的價值。

以掃是哥哥,應該有長子的祝福;但神應許小兒子雅各,將成為較大的。雅各應該知道,按著應許長子將是他的,但他並不太相信神的應許。以掃是一個屬世界的人,對屬靈的事物不感興趣(希12:16);他認為自己可能死於飢餓,因此,爭取長子的名份是沒有價值的。

雅各真實的渴望獲得對屬靈的祝褔,但常常想靠自己的聰明,計劃得到它。以掃只在乎自己和世界的事情;你渴望有屬靈的祝福嗎?你必須準備好等候;主會在祂的時間,以祂的方式賜下祂的祝福。

以撒和亞比米勒(創廿六)

3/25 在這個事件之後當地產生了飢荒,人們非常地飢餓;以撒必須照顧他的家人,以及眾多的僕人。在早期的飢荒,亞伯拉罕下到埃及(12:10);但這次以撒來到亞伯拉罕的朋友亞比米勒這兒(創21:22-24)。耶和華向以撒顯現,並告訴他不要去埃及,留在巴勒斯坦(創26:1-5)。然後主告訴以撒,祂會將亞伯拉罕的福氣,賜予他:

1. 神會將巴勒斯坦的土地,賜給他和他的後裔。

2. 以撒將有眾多的後裔,將會像天上的星星那樣多。

3. 神要賜福地上的萬國,是經由以撒最偉大的後裔,主耶穌基督(創26:4, 12:3);這是從聖靈的角度,來解釋加拉太書三章的經文。(加3:8, 16)

3/26 以撒順服神的命令,留在巴勒斯坦地。然而他住在非利士人中間,卻懼怕他們會因他的妻子而殺害他(創26:6-11);因此他撒謊說利百加是他的妹子。但是亞比米勒發現利百加是以撒的妻子,所以他召了以撒來責備他,同時他曉諭他的眾民,不可傷害以撒和染指她的妻子。

以撒追隨他父親的榜樣做這些事;亞當伯拉罕在埃及以及在非利士地時,也曾在他與妻子的關係上欺騙當地人(創12:1; 20:2)。60年前,基拉耳的王亞比米勒,曾羞辱亞伯拉罕(本章的亞比米勒可能是第廿章亞比米勒的兒子)。我們不得不說,亞伯拉罕做這些事情,給了他的兒子一個不良的榜樣。然而,一個聰明的人會從他人的生命中學取教訓。以撒應該從他父親的生命學取教訓,我們應該從亞伯拉罕、以撒,雅各的生命學取教訓。

3/27 以撒在非利士人之地居住了一段時間,耕種食物。他的收成百倍,比以前更富庶,非利士人就妒忌他(創26:12-16)。幾年前,亞比米勒就成為亞伯拉罕的朋友(創21:32),但現在他手下的人打破了這一承諾,將亞伯拉罕的僕人曾經挖出的水井填平。因此亞比米勒建議,以撒應該遷移他處,以免再發生任何爭執。

這就是我們讀到亞伯拉罕、以撒和雅各,唯一種植食物的記載。這不是神的旨意,他們應該在迦南地定居下來,而非在非利士人之地務農種植。神要他們如客旅一般住在帳篷裡(創12:8; 13.3;來11:9);我們居住在世上,也應該像是客旅、像是寄居的。(彼前2:11)

3/28 非利士人並沒有讓以撒感到受歡迎,所以以撒離開,並在不遠之處挖井居住(創 26:17-22)。他的手下又挖出兩口新的井,但非利士人在與他們爭吵。以撒就遷移到更遠之處,最後非利士人就不再攪擾它了。

接著,以撒回到別是巴,耶和華第二次向他顯現;以撒就在那裡築了一座壇,支搭帳篷,並挖了一口井。

3/29 亞比米勒來到以撒那裏,以友好的方式想與他協議(創26:26-33);非利士人的王說,他手下並沒對不起以撒(創26:29),但這不是事實(創26:15, 18, 20-21)。然而,他們同意耶和華神與以撒同在,以撒自己也想要追求和平,就與亞比米勒結盟。那些人離去的那天,以撒的僕人發現更多的水井。

主耶穌教導我們,使人和睦的必稱為神的兒子(太5:9);在本章中,我們看到以撒是一位和平之子。他以平靜的方式,向世界顯明神與他同在;神也喜悅他。以撒是我們一個很好的榜樣。(提後2:24;來12:14)

但是我們看到以掃在心裡,沒有真正渴望追求主的旨意;他四十歲時娶了兩個妻子,當時以撒是100歲。這兩個妻子是不認識耶和華的赫人,這事使得以撒和利百加非常憂心(創26:34-35)。

沒有一位信徒可與非信徒結婚(林後6:14);如果你這樣做,你會遺憾終生,你也將使主憂傷。

以撒為兒子祝福(創廿七)

3/30 以撒年紀老邁時失明了,他相信自己在世的時間不多;當時他是137歲,但他一直活到180歲(創35:28)。以撒想給兒子以掃特別的祝福,他知道神對雅各的祝福,大的將要服事小的(創25:23)。他仍然愛他的大兒子以掃,並且更感興趣於他提供的美味,而不是遵行神的旨意。以撒叫了以掃來,請他去打獵,並準備美味食物,並說明將祝福他(創27:1-4)。

4/1 利百加聽到這句話,以掃出去後,就告訴雅各。她希望雅各得到長子的祝福,就讓他宰殺了兩隻幼小的山羊。利百加照以撒所愛吃的,給他做成野味美食;使得雅各能取代以掃得到祝福。(創27:5-17)

4/2雅各沒有拒絕這個計劃,並樂意欺騙他的父親,但卻擔心自己被識破。以掃的皮膚上有長長的毛髮,但雅各的皮膚光滑。雅各害怕父親會摸他,發覺他不是以掃。而使自己招致咒詛,而不是祝福。利百加說,她願承擔所有的咒詛;當然,即便如此,雅各同樣地有罪。為了確保不出錯,利百加將以掃上好的衣服給她小兒子雅各穿上,用山羊羔皮包在雅各的手上和頸項上。

有些母親教導他們的孩子錯誤的方式,他們將會為此遺憾。無論如何,在這個時候雅各已經77歲;他應該拒絕他的母親的建議,而做對的事。

接著,雅各端著野味進去見以撒,以撒感到驚奇他這麼快就完成了(創27:18-19)。雅各欺哄他說是耶和華神幫助他,以撒知道這是雅各的聲音,但是手卻是以掃的手。雅各再次欺騙父親說他真是以掃;以撒想藉著聞衣服的味道,就應該會正確,但是雅各穿的是以掃的衣服(創27:26-27),使他辨認錯誤。最後以撒祝福了雅各,說他將做他弟兄的主。以撒將亞伯拉罕的祝福,傳遞給雅各說:「凡咒詛你的,願他受咒詛;為你祝福的,願他蒙福。」(創27:29; 12:3)

利用真神的名字說謊話,是一件可怕的事(創27:20)。雅各又以親吻欺騙了他的父親(創27:27)。親吻是愛的記號,但此時的雅各心中對他的父親沒有愛。從某個角度看,他的親吻似乎等同於猶大對主耶穌的親吻。(路22:48)

4/3 雅各離開他的父親不久,以掃就回來了。這時候以撒認出是以掃的聲音。他明白已經犯了一個大錯,就大大地戰兢,但他知道無法改變,已經給予雅各的祝福(創27:33)。以掃放生痛哭的求,父親也為他祝福(創27:34;來12:7)。但是以撒告訴他必服事他的兄弟(創27:37)。

以撒還說以掃必住在貧瘠的土地中(創27:39-40);「他必依靠刀劍度日」,意指他將靠打仗和搶奪為生。然而當時候到了,他必掙開兄弟的掌控。這些事情都應驗在以掃的子孫,以東人的歷史中。

4/4 以掃沒有真實的渴望屬靈的祝福(創25:33),但是他怨恨雅各,因為他的父親將屬靈的祝福賜給雅各(創27:41)。以掃計劃在他們的父親死後,要殺死雅各。以掃沒有真的相信父親祝福的應許是從神來的。雖然以撒應許雅各,凡咒詛他的,將被咒詛(創27:29);但以掃不擔心這個。

利百加知道雅各面臨的危險,所以就告訴他,並要她從家裡逃走。她擔心當他們的父親過世,以掃將會殺害雅各,她不想要在同一天,失去丈夫又失去所愛的兒子(創27:42-45)。

在第廿二章和廿四章,以撒是預表我們奇妙的主耶穌基督。以撒年輕時順服他的父親,將自己如同祭物獻上,並接納他的新娘,新娘則預表教會。但當以撒漸漸年老,他似乎對美味比對神的旨意更有興趣;他願意以一餐美食,賣掉神寶貴的應許。以掃則以一碗湯,賣掉長子的名份;因為他只關心世界上的事。利百加和雅各渴望屬靈的祝福,甚至願意說謊而得到它。

新約聖經並沒有重申舊約聖徒的罪,所以我們只能讀到,以撒因著信,針對將來的事,為雅各與以掃祝福(來11:20)。我們知道神按照祂的旨意掌管一切;神的旨意是大的要服事小的。我們能夠確定的是,不管是今天或是未來,祂都將成就祂自己的旨意。

在自我測試一下:

1.為什麼聖經告訴我們關於以撒和雅各的事,比以實瑪利和以掃的更多?

2.為什麼以撒和利百加,分別為生孩子的事禱告?

3.你如何知道創世記十二章3節和廿六章4節,是指著主耶穌基督說的?(請參照課文)

4.為什麼亞伯拉罕、以撒和雅各,不在迦南地務農耕種?

5.在創世記廿七章中,以撒、利百加、雅各或以掃,做對了什麼事?

6.這四個人,哪一個在新約中,顯明是不義的?

 

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