以馬忤斯聖經函授學校

第二課 敬拜

在基督徒的生活中有件很重要的事,就是敬拜。所以,靈性較淺的基督徒,要在靈裏長進成熟,就不可忽略這屬靈的要事-敬拜。敬拜是因神的偉大位格,和祂的偉大作為所獻給神的稱頌。敬拜是因誠心沈思默想基督之恩功,所有的感謝與讚美之流露。敬拜是獻給-並非有求於神-然而敬拜的結果,常是使人蒙福。現分幾點來討論。

甲、為何敬拜是必要的呢?在聖經內可查出幾個答案:


1.          我們是神為自己的榮耀創造的(賽四十三7)。當有人問我們:「人生首要的目的是甚麼」?我們就可以正確的回答:「是榮耀神,並永遠享受祂的福分」。

2.          我們得蒙救贖要叫神的榮耀由我們得著稱讚(弗一12)。基督死在髑髏地,使天地間充滿著神的敬拜者。

3.          我們的父神要人敬拜祂(約四23)。神只接受那出於已被贖者心靈的敬拜;也惟有神的兒女才能敬拜父神。

4.          我們必像我們所思念的主一樣(林後三18)。我們因信得以看見主的榮光,好像從鏡子裏返照,就變成主的形狀,榮上加榮,如同從主的靈變成的。大衛有一件他最羨慕的事,就是瞻仰神的榮美(詩二十七4)。倘若我們也這樣瞻仰的時候,神的榮美就歸於我們身上(詩九十17)。

 

乙、敬拜的實例:


聖經裏面有許多有益的敬拜例子,我們應當仔細的研究。以下的四個例子,給予我們很好的教訓:

1.          東方博士們的敬拜。(太二1-11)他們從遠方帶來很貴重的禮物送給基督:金子表明祂的神性,乳香表明祂無罪而有馨香的生命,沒藥表明祂受的苦難。有句俗話說得好:「雖是智慧人,仍要敬拜祂」。想必是指這些博士說的。

2.          女人膏主的敬拜。(太二十六6-13;可十四3-9)她將一玉瓶極寶貴的香膏澆在主耶穌身上,主的門徒卻以為是浪費,他們認為應當換出錢來賙濟窮人;但在神看來,敬拜的行動絕無枉費。

3.          馬利亞的敬拜。(路十38-42)敬拜與事奉是相對的。馬利亞專心以傾聽基督的話為念,而馬大卻專心為主預備食物,雖然敬拜與事奉都是重要的,但主說:「馬利亞已經選擇那上好的福分」(路十42),這豈不暗示敬拜當居首位嗎?

4.          大痲瘋病人的敬拜(路十七12-19)。十個長大痲瘋的得蒙潔淨,但只有一個回來歸榮耀與神。主若有傷感的問道:「那九個在那裏呢」?是的,很多人喜歡接受主的醫治,而願來讚美主、敬拜主的卻很少。



丙、現在問題是:靈命幼稚的信徒要怎樣實行?他們要用甚麼方法敬拜呢?我們在這裏提出兩個方法,都是基督徒的生活所必需的。


1.          個人的敬拜。每次祈禱都當以敬拜視之。要向神感恩,以主耶穌基督為至寶。凡事藉著禱告、祈求、和感謝,將你所要的告訴神(腓四6)。在詩篇中有很多敬拜的奇妙例子,把這類詩篇的經文存記於心,即以這些話語當作自己的敬拜,是很好的敬拜。還有些敬拜的詩歌,我們可以從心裏唱出來,或在禱告時可引用,如下面一首熟悉的可愛的詩歌:


我每仰望十字寶架,

榮耀之主在上捨命;

從前所愛世上榮華,

今願為主一齊丟盡。



2.          團體的敬拜。我們在教會的聚會尤當以敬拜視之。從起初教會的聚會和敬拜特別有關的,就是主的晚餐,又稱為擘餅聚會,在主被賣的那一夜,主耶穌設立這晚餐要叫跟從祂的人:

a.   記念祂:「你們也應當如此行,為的是記念我」(路二十二19)。

b.  表明祂的死:「你們每逢喫這餅,喝這杯,是表明主的死」(林前十一26)。

c.   盼望祂回來:「直等到祂來」(林前十一26)。

d.  見證基督身體的合一:(林前十16-17)這一個餅一個杯提醒我們,凡真實的基督徒都是屬於這個榮耀的團契份子,就是基督身體的團契。聖經沒有說我們應當遵守這記念的次數,使徒保羅只說:「你們每逢喫這餅,喝這杯……」。然而在聖經中可以看出,最初的門徒在每逢七日的第一日聚會,是為要遵守這神聖的記念(徒二十7)。常常記念救主的痛苦和死,可激發信徒對基督有敬拜和鍾愛的心。



丁、對於敬拜我們須把握兩個重要的原則。


1.          合宜的敬拜必須在靈裏和真理裏(約四24直譯)。宗教上的禮服,隆重的儀式與禮節,物質的妝飾,都不必要。真正合宜的敬拜是從心靈發出來的。

2.          世上沒有特別指定的地方作為敬拜的地點(約四21)。祗要因著信,基督徒可以進到神的面前頌讚祂。所以讓我們要聽那勸勉我們的話說:「我們心中天良的虧欠已經灑去,身體用清水洗淨了,就當存著誠心,和充足的信心,來到神面前」(來十19-22)。這乃是真實敬拜者必須具備的三個條件。


 

思想問題


1.          有罪的人為甚麼不能敬拜?



2.          敬拜帶給神喜悅,但對敬拜者來說有甚麼好處?

 

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