以馬忤斯聖經函授學校

第八課 耶穌復活的事實

閱讀經文:16:9-10;太17:23;約2:19-22;路24:3944-4511:2520:1-9;徒2:24;林前15:4-1736-40;來7:1623-24

金句背誦:11:25-26

課文主旨:耶穌被釘死、被埋葬、第三日從死裏復活。祂的復活是歷史事實,也是真真實實在肉身上復活;這復活有數以百計的人可作見證。祂從死裏復活,證明祂是神的兒子-祂一直以此表明自己的身分。

 

復活的事實

 

基 督從死裏復活是個史實。在歷史上,這事曾經過詳細考究,最後發現復活是確實發生過的。復活也是真正的肉身復活,就是耶穌回復肉身的生命。耶穌的復活並非僅 僅是祂的精神或祂的影響力仍存於祂的跟隨者的腦海中。或對世界有震撼力而流傳的故事。祂復活,是真正肉身從死裏復活(路24:39)。保羅說,祂一時顯給500多弟兄看(林前15:6)。我們不可以說耶穌在死後曾經活過(蘇醒過)片時。祂仍然活著,直活到永永遠遠(來7:1623-24;啟1:18)。

請注意,耶穌的復活與拉撒路的復活大有分別(約11章)。拉撒路死後,主曾叫他復活,得回平常的生命,最終卻再次死去了。然而耶穌藉著死,戰勝死亡,永不再死。

耶穌復活的階段是:首先,神以超自然的大能作成此事——封閉墳墓的大石頭被滾開(滾動開去),地大震動,天使在墳墓中顯現;這些事都顯明復活是神大能的作為。神叫耶穌從死裏復活,並沒有人的幫助或參與。還有,耶穌的身體不見影踪。聖經告訴我們,墳墓是空的;有些門徒往墳墓裏察看,卻不見耶穌的身體(約20:1-31)。顯然,耶穌是真正身體復活了。人們看見空墳墓後,不久就看見耶穌了。這是耶穌在地上作成之事中的一個高峰。

耶穌復活的時間也顯出極深遠的意義。舊約時代,有不少猶太人的宗教節期,而其中三個最重要的節期是逾越節、初熟節和五旬節。

逾越節是記念以色列人在摩西時代脫離埃及—為奴之家的。當節之時,羊羔要被宰殺,慶賀他們從奴隸的身分中得著釋放。耶穌就是“神的羔羊”,實際上,祂是在逾越節被殺的。稱為“逾越節的羔羊”(林前5:7)。

初熟節是慶賀神子民的莊稼有第一次的收成,並將首次的收成獻給主。耶穌就是在初熟節從死裏復活的。祂因著自己的死,戰勝死亡,像首先因成熟被收割的莊稼一樣。在哥林多前書15章,保羅論到復活,描述耶穌為“初熟的果子”(林前15:23)。

五旬節慶賀一切莊稼的收成告一段落。這個節日,就是教會正式成立的一天(徒2章)。從那天開始,屬靈的莊稼就開始被收割了。

上述三個節期皆道出神完全掌管每件事情的時間。當然,猶太人根本沒有定下殺耶穌的時間,因祂是“逾越節的羔羊”。這些節期也表明耶穌應驗了舊約的預言。但這些預言都只不過是影兒,或說,是描繪耶穌圖畫,而實體卻是耶穌基督。

耶穌復活之事,在祂出生以先,早就被預言過了。舊約先知預言祂復活的大得勝:神的聖者不見朽壞(詩16:10),耶和華以祂為贖罪祭,祂……並且延長年日(賽53:10);耶穌對那兩個走在以馬忤斯路上的門徒說:“他們早就應該知道祂受苦和得榮耀的預言”(路24:25-26);耶穌復活後向門徒顯現,說:“照經上所寫的,基督必受害,第三日從死裏復活”(路24:46)。不但舊約聖經預言過祂的復活,就是耶穌昔日行走在地上時,也預言過自己會復活。(太16:21

 

思考題:


1. 試根據約翰福音20:1-9節對復活的描述,說出所發生過超自然的事情,並以經文支持你所說的。

2. 耶穌復活早在舊約預言了,是鐵一般的事實,但有何重要性呢?為甚麼?

 

復活的明證


有足夠證據證明耶穌從死裏復活嗎?祂的復活有如歷史事蹟,記載在新約聖經裏;這不是神話、未經證實的預言或世人編出來的故事。新約聖經在歷史研究界享有卓越的名聲。更重要的,是我們要接受一個事實——這是出於神的話,而神的話都是真實無誤的。

聖經不斷提及復活這個真理,顯出其重要性。這並非出於一兩節不顯眼的經文,乃在新約和舊約中都有提及過,是我們信心的保證。我們大可以信心投靠這真實的神。

有不少人見證過耶穌復活:祂一時顯給500多弟兄看(林前15:4-7);在耶穌復活後的六個星期裏,很多人在不同場合見過耶穌,都是在近距離見祂的。甚至親手摸過祂(約20:27.一些起初不信祂的人(如雅各、保羅)及後也看見過祂!就法律程序而言,500個見證人足夠叫法庭相信證供的真實性。

祂的復活也叫門徒得著極大的影響。在耶穌死後,他們怯懦、充滿懷疑、消極;耶穌復活後,他們變得剛強壯膽,果敢無畏。門徒當中有些是剛毅不屈的漁夫,絕不會糊糊塗塗就改變自己的生活習慣,也不會單單為想看看某些事物,甘願冒生命危險去尋找。

耶穌若沒有從死裏復活,那麼,神所建立的教會就將世人矇騙了,而主張高尚操守之力量也告摧毀,觸動人心的愛更是從謬誤和詭計而來。保羅說,基督若沒有復活,他們所傳揚的和所信的,就是徒然了,也因宣稱神叫基督從死裏復活,他們就是作了假見證(林前15:14-15.

沒有人可以見證耶穌死去的身體得以尋見,任何文獻(包括敵對基督的文獻)也未能證明耶穌的身體最後被找回。

不少人耗盡心力,意圖損毀耶穌復活的真實性。他們的論據和事實的明證對比如下:

 

不信者的論據

事實的明證

1

耶穌的身體是被偷去的

過不了健壯的羅馬兵丁(太27:64-66

2

耶穌當時還未死去。祂的身體被搬進墳墓後,因裏面冰冷的空氣叫祂回復知覺

祂要解開裹尸布和打敗兵丁(約20:7

3

婦女找錯了另一個空墳墓,因而看不見耶穌的身體

婦女在祂復活以先曾到過祂的墳墓(可15:47

4

門徒有幻覺

超過五百人都見過祂(林前15:6

5

耶穌曾經揚名於世,世人將祂神化了,以訛傳訛,日積月累逐漸演變為復活的事

以復活之事早見於新約聖經中

6

人死後復活,是不可能的

任何有關生命方面的真理,乃取决於有否真正發生過,並非由於人的感覺:覺得能夠與否或會發生與否。

人能夠從死裏復活嗎?耶穌說:“能夠!”在馬太福音22:29節,耶穌與不信死人復活的撒都該人對話。耶穌說:他們不明白聖經和神的大能,因而犯了大錯;神若是全能的,就能夠叫人從死裏復活。再說,大自然也告訴我們復活的可能性。保羅在哥林多前書15:36節, 以大自然其中一種生物為例,證明復活的真實。植物在成長前,種子必須先落在地裏死了,生命的奇蹟就隱藏在每粒細小的種子裏。這定律就是復活的比喻。若沒有 復活,或說死亡就是最終局的結局,世上就不存在神的公義了。死後沒有生命,世人行惡最終逃之夭夭,得不著公義的制裁。

 

思考題:


1. 關於耶穌復活,哪方面的證據最能叫你信服?為甚麼?

2. 試說明保羅在哥林多前書15:35-39節所舉的例子。

 

辯明真道


不 信之人往往向信徒攻擊;有時候,我們需要維護基督信仰,向他們辨明真道。對基督信仰攻擊的話,包括:“聖經只是一本普通的書,說不上是從神而來的信息”; “耶穌連任何一個宗教領袖也比不上”;“天堂和地獄都是人想像出來的,實際上並沒有這兩處地方”;“往神那裏去的路多不勝數,相信耶穌只是其中一個辦法, 除此之外,還有各樣不同的方法”。

從上述敵對真道的話,最佳的回應是對那些人陳明有關耶穌的歷史事實,而其中最重要的事實是—祂復活了!這實在是歷史事實,並且經過查證和考究過。因此,我們有實質證據支持我們的信仰,推論大致如下:

耶穌復活證明祂是真實的,祂是神的兒子,也一直以此表明自己的身分。因此,下面的事情是真實的:

有一位神,同時存在一個屬靈的空間,聖經記載的那位神,是真實的,也是獨一的。

聖經是神的話。耶穌往往引用舊約經文——神的話,並不引用人的話。

人死後是會復活的,耶穌已經從死裏復活了。

耶穌是唯一的救主。祂說:“若不藉著我,沒有人能到父那裏去。”(約14:6.

耶穌若沒有復活,基督信仰就與世上其他宗教沒有分別了。祂的復活、祂的生命、祂的死亡也就變得毫無意義。我們的信也沒有價值;祂若不是仍然活著,我們就仍在罪裏。讚美神!神叫祂從死裏復活,如今仍然活著!你已經認識了神的永生兒子嗎?祂已經住在你心裏嗎?

 

思考題


1. 向不信的人傳福音,你會列舉哪些有關耶穌復活的歷史事實?

2. 試從哥林多前書15:12-19節中,說明耶穌復活的重要性。

 

想做測驗,按此開始

 

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