以馬忤斯聖經函授學校

第九課 婚姻與離婚

神在伊甸園中設立婚姻的制度,乃是祂對人類所有旨意的組成部分(創二24)。祂的心意是一個男人同一個女人聯合(羅七1-3;林前七39)。這種關係一直維持下去,直到一個配偶死亡之後才中斷。信徒應該娶信主的人。娶不信主的人就是背上了不相配的軛(林後六14-16)。在耕作的時候,不相配的軛就是指將不同的牲畜強行套在一起,比方說,牛和驢不會成為一個好團隊,因為它們不會一起使勁兒。所以,當一個信徒和一位不信主的人在婚姻中同負一軛的時候,他們也不會共同努力。他們有完全不同的願望、目標和生活方式,神不可能祝福不相配的軛。與不信主的人結合的信徒,是在自尋煩惱。

離婚從來不是神對祂百姓的意願。事實上,神恨惡離婚(瑪二16)。但是,因為百姓心裡剛硬,神在舊約時代允許離婚,只要男人給妻子一張休書,表示她按著律法被休了(申二十四1-4;太十九7,8)。在那個年代,男人可以憑任何理由休妻。

當耶穌出現,祂嚴格限制了休妻的律法。祂說:“又有話說:‘人若休妻,就當給她休書’。只是我告訴你們,凡休妻的,若不是為淫亂的緣故,就是叫她作淫婦了。人若娶這被休的女人,也是犯姦淫了”(太五31,32)。這就意味著如果婚姻關係中的一位伴侶因為和別人發生性關係而不忠,無辜的一方則允許離婚。他不一定非要這樣做。寬恕可以戰勝伴侶所犯的罪。但是他有與自己的配偶離婚的自由。他也可以有重新結婚的自由,否則離婚就和分居沒有任何差別了。

如果一個人沒有合乎聖經的理由便離婚,並且重新結婚,他便是犯了姦淫(太十九9)。這是很嚴重的,往往造成的問題比它能夠解決的問題更多。他所作的見證就蒙了一層陰影,而且要求他離開與當地教會的相交。但即使在這種情況下,如果一個人真正悔改了,並且承認自己犯了姦淫的罪行,他就可以恢復與神以及與當地教會的交通,但這種情況很少會發生。

很多人已經因為不合乎聖經的婚姻以及得救之前的離婚,已使自己的生活變得一團糟。當這人重生了,所有這一類罪都可以靠基督的寶血得以塗抹。罪得赦免,初信的人可以繼續保持他目前的婚姻狀況,但那必須是合法的婚姻關係。他不能再同不是他妻子的人生活在一起。

人在服刑的時候結婚,往往是不明智的。監獄當局所提供的有限的特別待遇,無法給持久的婚姻關係提供良好的基礎。一位名叫鮑比•諾瓦克的前囚犯把監獄婚姻說成是“男人和女人不該受的痛苦”。他寫道:“統計資料表明,所有監獄婚姻關係不足百分之五能維持下去。……監獄婚姻是基於幻想。有關這種婚姻的一切都是出於‘真正的浪漫’。女人幻想著嫁給一個將會陪伴在她身邊的溫柔的罪犯,成為神希望他變成的樣子,而對於罪犯來說,婚姻是一種與外界最後的聯繫。‘我是例外’,他想,‘我們的婚姻會起作用’。通常發生的事情,則是罪犯得到了暫時的、短暫的滿足,然後是數月甚至數年的沒有把握和挫敗感,最後以離婚告終。他始終擔心自己的妻子在錢財方面的需要,她的忠誠和她的安全。探訪日的短暫相聚使分別的日子更加難以忍受。往往當他們相聚的時候,便開始為一些小事爭吵不休。特別是信基督的囚犯意識到自己要為妻子負責,但是又往往沒有辦法充分履行這一職責。……其實事情的根本就在於監獄婚姻是一種浪漫的幻想,與神對於婚姻的計劃沒有絲毫共通之處。……監獄裏的許多弟兄真的希望神在他們的生活中作主,而我最後的問題是:‘既然婚姻是如此神聖,監獄婚姻的失敗率由如此之高,我們為何不把它放在一邊呢?我們為何不把這時間用在準確地認識神希望我們有甚麼樣的伴侶,以及我們怎樣預備在外面的世界裏做一位成功的丈夫和父親呢?’”

現在,讓我們來看一看那些生活在一起卻並沒有結婚的人通常的做法。人們一直欺騙自己,認為這並不是有罪的。事實上,他們贊成婚姻之外的性關係,認為只要是成人兩廂情願就可以了。但是,神說這是罪。人的良知告訴他這是罪。神已經為人的生活確立了善惡的基本原則,我們不能破壞或逃避。

結了婚的人發生了婚外性關係,這就是姦淫。單身的人有了婚姻之外的性關係,那就是苟合(參太十五19)。婚姻關係之外的任何性關係都是不道德的,不道德的人無法承受神的國(林前六9,10)。

婚姻關係之內的性關係,是愛情純潔而合法的表達(來十三4)。婚姻關係之外的性關係則將參與其中的人都毀滅了。神的律法對我們是有益的,罪對於人及他身體的一切都造成了傷害。

人類的不道德往往導致可怕的極端。就如墮胎是故意終止小生命。私生子往往是不受歡迎的,不被關心和疼愛的。單親家庭、單親父母面對著既做父親又做母親這個幾乎無法實現的重任。

一位曾經在庫克郡監獄(Cook County Jail)前任牧師講述了這樣一個令人心碎的故事:“我永遠無法忘記,一位婦人用手槍對準自己女嬰的頭顱,扣動了扳機,然後她試圖射殺自己。鄰居破門而入,他們發現嬰兒死了,母親生命垂危。在她康復之後,我拜訪了她,並且試著和她分享耶穌的愛與赦免。淚水在她的臉上流淌,她告訴我,她的男朋友讓她懷了孕,和她一起住了一段時間,後來為了一個更年輕的女人而離開了她。她沒有錢買食物,無法忍受嬰兒饑餓的啼哭,於是決定徹底了斷。她求我給她一些安眠藥,讓她徹底結束”。牧師接著補充說:“我見過很多自殺者,都是不受約束的愛導致的結果。我也見過很多人沉迷於毒品和酒精,試圖以此對抗排斥和孤獨。”

一個結了婚的男人入獄之後會怎樣?如果婚姻關係仍然繼續著,他一定會希望做這些事。例如,他希望徹底承認自己所作的一切,帶給妻子造成的痛苦、損失和艱辛的事,並且尋求她的原諒。

如果她是不信主的人,他首先應該用得以改變的生命來作見證,而不是反覆向她灌輸福音。如果他的妻子是一位信徒,他就應該尋求建立一種以基督為核心的關係,與過去徹底斷絕,使她有理由信任他。

配偶的探訪不僅限於婚姻的行為。他們應該建立一種屬靈的和身體的的關係。男人應該是一位施與者,而不是接受者,滿足妻子的需要,而不是他自己的需要。

婚姻關係被中斷的時候,服刑的基督徒應該徹底禁絕對神或前妻的怨恨。如果有和解的可能,他就應該竭力和好。當然,如果她再婚了,這就根本不可能了。

男人應該小心避免兩個危險。如果他的妻子提出和他離婚,他不應該急於建立新的婚姻關係,否則就會出現“匆忙結婚,閒時後悔”的局面。

他必須小心抵擋不道德的性關係。很多人都說:“我出去以後,要最後放縱一次,然後再跟從基督”。這必然會再次失敗了。

 

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