以馬忤斯聖經函授學校

第九課 猶太族的個案

(羅馬書九至十一章)


在舊約時代,神主要是和以色列民來往。他們是神所揀選的子民,神對這民作出了極大和寶貴的應許。現在福音是傳給猶太人也傳給外邦人。因此,神似乎已忘記了那些古時的應許。

(十)       福音將救恩帶給外邦人也給猶太人,神是否毀了祂與猶太人所立的約?


沒有!保羅在此解釋說,只不過以色列人因為不信,暫時被神撇在一邊。但當這民歸回神的時候,一樣會恢復原有的地位和恩寵。我們會把這大題目分為下列三段來思考:

1.以色列人被棄絕是按著神的公義(九1-29)


這個國家已受了大恩寵,他們被選為神自己的子民,他們有那顯示神同在的光榮雲彩;並有神與他們所立的約、摩西的律法、聖殿的事奉、諸般的應許,列祖也是屬於他們的。最後,主耶穌也是出於以色列族的。雖然如此,以色列人竟拒絕了彌賽亞(基督),結果被神撇在一邊(1-5)。

但是,這並不是意味著神失信了。祂的應許並不是給所有以色列人,只是專給一些被揀選的人(6)。例如:亞伯拉罕有許多兒子,但只有以撒的後裔為神所揀選,所以一個人單憑自己的祖宗譜系,並不擔保他可以蒙福(7-9)。又例如,利百加有一對孿生子:雅各和以掃。但神的應許只藉雅各一系實現。二子出生以前,神已明確表明了善行和祂的揀選扯不上關係(10-13)。

由此觀之,神是有主權的。祂喜悅誰,就向誰施憐憫(14-18)。神這樣行,沒有人能說祂不公平(14)。祂對摩西就曾說祂要這樣行(15),這並不是出於人的努力,乃在乎神的憐憫(16)。當法老硬心要敵擋神,神就藉著他來顯示祂的大能(17)。(請注意:雖然聖經說神揀選人是為了叫人蒙福,但聖經並沒有說神揀選一些人來,是叫他們受咒詛。)

沒有人能質疑神的作為(19-21)。若這樣作便是將人與神等同起來。人都從一團罪惡的泥巴裏出來,如果任由他自己作主,他就沉淪了。神是一個陶匠,祂進入祂的家,向一些人施行祂的憐憫。祂豈沒有權利這樣做麼?如Charles Erdman所說:「神的主權從來不用於咒詛一些需要得救的人,反而是叫一些失喪的人得著拯救。」

神是經過長期容忍之後,才棄絕了以色列人(22-24)。再進一步來說,外邦人的得救和少數以色列人的被棄,在舊約中早就有了預言。外邦人的得救在25和26節有提及,而少數以色列人被棄則在27至29節就提到。


2.以色列民被棄絕是因他們的不信(九30-十21)


以色列人用自己的方法去取得公義,這方法就是遵守律法(九30-33)。換言之,他們拒絕接受神的拯救方法──信靠基督(十1-4)。再者,從舊約中以色列人應該知道,稱義是因著信而不是因著遵守律法(十5-11),因為摩西曾告訴他們二者的分別。律法是要人去作工,但信心告訴人不必作工。基督已經完成要作的工了。祂來到世上,祂死了,並且埋葬了,但又已經復活了。現在,神只要求我們做的就是承認耶穌為主,並且相信神已使祂從死裏復活。

從舊約中,以色列人亦應該知道,因信稱義是給所有人包括猶太人和外邦人(十12-21)。有很多先知已經預言過:以賽亞傳揚救恩是給「凡信祂的」(11),約珥同樣說救恩是給「任何人」的(13),以賽亞和大衛都齊聲說福音要傳遍世界(15-18),摩西和以賽亞都預言外邦人的蒙召(19-20),而以賽亞還預知以色列民要拒絕福音(21)。

3.以色列民遭棄絕既不是全部也不是永久的(十一1-36)

神沒有棄絕以色列通國的人(1-6),使徒保羅自己就是這事的證明(1),同時,部分以色列民也藉著神恩典被保留,正如在以利亞的日子一樣(2-5)。不過,神卻使以色列民瞎了眼睛(7-10),當然,這不是屬肉體的失明,而是在屬靈的事上看不清楚。要留意的是,以色列民雖被棄絕,並不表示他們是永遠被剪除(11-16)。他們被棄絕,救恩才臨到外邦人(11-12)。因此外邦人的蒙福就激起猶太人的嫉妒(14)。

如果以色列民的墮落反叫世人蒙福,這樣它的復興就必成更大的福份(15-16)。但外邦人應提防會有以色列民同樣的遭遇,有被神棄絕的危險(17-25)。外邦人不應自誇,因為以色列人到底是他們蒙福的因由。以色列人因不信而被棄絕,在17至24節保羅用橄欖樹作比喻去說明這真理。橄欖樹上的枝子是以色列民,野橄欖樹上的枝子是外邦人,橄欖樹就是(象徵)以色列在人類歷史中歷世歷代所享有的權利。因此,外邦人的不信也像以色列人不信一樣危險(21-22)。其實,神使外邦人蒙福較挽回以色列民費力得多(22-24)。以色列民只不過是暫時盲目(25),因為他們會被神再挽回(26-32)。

保羅的結論是,神的作為極其完美,既奇妙又完全(33-36)。同學應特別留意以上幾節,因為這幾節真正能說明一個真理:「神是一切,而人則算不得甚麼」。

小組討論:


1.           保羅怎樣指示我們成為神向亞伯拉罕所承諾的「應許之子」?

2.           請讀羅九30-33,人是否仍嘗試用守律法的方法進天堂?神怎樣說有關進天堂唯一真正的路?

3.           「口裏承認」(羅十9-10)為甚麼這樣重要?「心裡相信」是相信些甚麼?有哪些方法可以表達你心所信的?

4.           神在甚麼時候使以色列人的心剛硬?是在他們偏行己路之前或是之後?他們能否歸回神的救恩中?一個犯了極大的罪的人能否悔改而蒙救贖?

 

想做測驗,按此開始

提交評論/問題


安全碼
更新


你的位置 課程 新約課程 恩典的福音 第九課 猶太族的個案