以馬忤斯聖經函授學校

第九課 神的干預

(啟示錄十四1—十六21)

羔羊和十四萬四千人(十四1-5

約翰看見羔羊和十四萬四千人站在錫安山上,而該十四萬四千人都有主的名和神的名寫在額上。這預表主耶穌基督再次降臨,並與來自以色列十二支派的信徒同站在耶路撒冷。這十四萬四千人與第七章所談及的是同一班人。他們快要進入神的國了。潘德高(Pentecost)指出︰「他們被稱為『初熟的果子歸與神和羔羊』(啟十四4),即是說他們是大災難時期最初的莊稼,並會進入千禧年裏,生活在千禧年時期的地上。」

另外,約翰又聽到從天上有音樂,像眾水的聲音和大雷的聲音,又像彈琴的所彈的琴聲。只有那十四萬四千人才能學這歌,他們被形容為未曾沾染婦女的,因為他們是貞潔的(童身),這裏並非指他們從未結婚,因為婚姻不會玷污人。反而這裏說明他們一直保守自己,遠離駭人的偶像崇拜和不道德的行為。他們絕對服從羔羊和對祂忠心,並不相信敵基督的謊言,去敬拜他自己。他們對基督堅定不移的信心是無可指責的。

 

傳永遠福音的天使(十四6-7

一位天使飛在空中,傳永遠的福音,這福音似與馬太福音廿四14相呼應︰「這天國的福音,要傳遍天下,對萬民作見證,然後末期才來到。」而第7節題到福音的主題︰人當敬畏神而不當敬畏獸;當將榮耀歸給神而不當將榮耀歸給獸像;當敬拜神而不當敬拜人。

當然,福音只有一個,就是藉著信靠基督而得的拯救。但是,在大災難時期,福音的作用是要把人從敬拜獸轉而敬拜神,並預備各人迎接基督在地上的國度。

 

天使宣布巴比倫城傾倒(十四8

第二位天使宣佈巴比倫城傾倒了,是預言第十七及十八章所描述的。巴比倫代表背棄真道的猶太教和基督教,並將會成為一個龐大的商業和信仰體制中心,總部設於羅馬。

 

天使警告勿再拜獸(十四9-13

我們可以肯定第三位天使在七年大災難的下半期出現。天使警告人類,凡拜獸的必要在永遠的地獄受琉璜與火的痛苦,此處形容那些拜獸和獸像的,以及在額上或手上受了印記的人將受永遠的懲罰,但這裏並未帶有靈魂與肉體被全然毀滅的意思。

史咸頓(Hamilton Smith)說︰「現在人類要從神和撒但作選擇;從基督與敵基督作選擇;從真理的靈和謬妄的靈作選擇;一經選擇,不能反悔;選擇的結果是永遠的,不能更改的。」信徒在這個時期被召,要耐心忍受獸的逼迫,要遵從神的命令,拒絕向人或獸下拜,並持定他們在基督裏的信心。在這段時間內離世(殉道)的信徒,不會失去千禧年國的福氣。事實上,他們因至死忠心而特別得到賞賜(13節)。

 

收割地上的莊稼(十四14-16

收割莊稼無疑標誌主的再來。主雖然是收割者,但是祂卻差派天使收割地上的莊稼,代表信徒的一束束穀物被收進主的穀倉,意味這批信徒會與主一同進入千禧年國;而代表不信者的稗子將被扔進不滅的火裏(太十三39-43;廿五31-46)。這些莊稼可能是指外邦人。

 

收割地上的葡萄(十四17-20

此處的經文展現了對不信的以色列(地上的葡萄)可怖的最後審判。這是一次顯示神烈怒的收割,審判會在耶路撒冷城外進行(可能在約沙法谷)。大屠殺情況相當激烈,以致流出的血高至馬的嚼環。

 

掌管末了七災的天使(十五1-8

這裏介紹了七個天使帶來的七災,也是最後的七災。七災降在地上後,神的烈怒便發盡了。由此我們知道大災難已步入尾聲。此時約翰看到一群人在天上,站在攙雜有火的玻璃海上。他認得那群人就是拒絕拜獸或獸像,甚或受獸名數目印記的人,無疑他們最終是殉道而死。但是,現在他們在天上,唱著摩西的歌和羔羊的歌。他們為神公義的審判作見證,等候神在地上為他們伸流血的冤。

摩西的歌讚美神把祂的子民從為奴之家的埃及地救贖出來;羔羊的歌讚美神最終把人類從撒但和一切屬靈的仇敵釋放出來。所以,裴雅森(A. T. Pierson)指出︰「這兩首歌標記人類救贖歷史的開始與終結,以及當中神子民被重價贖回的整個歷史。」

接著,約翰看見穿著祭司服飾的七位天使從天上的殿出來。他們穿著潔白光明的細麻衣,腰間並束著金帶。四活物中有一個把七個金碗分給每一個天使,這些金碗盛有神在大災難期間,對地上最後的審判。從七災結束前,無人能以進入聖殿這一點來看,任何祭司的代禱都不能阻誤神要發的烈怒。

 

第一碗(十六1-2

殿中有大聲音命令七位天使傾倒神烈怒的碗。第一碗倒在地上後,就有惡而且毒的瘡,生在那些有獸印記和拜獸像的人身上。

第二碗(十六3

第二災使海水變成血,好像死人的血,海中的活物都死了。

第三碗(十六4-7

第三碗使所有食水變成血。掌管眾水的天使在此時為神正義的審判辯護,人類只不過是得到他們作惡的報應。這些報應是公義的,因為他們曾流多人的血;現在的報應就是讓他們喝血而不能喝水。第7節的祭壇代表殉道信徒的靈魂(六9),這些靈魂等待迫害者受懲罰已經一段很長的時間。

第四碗(十六8-9

第四碗使人類受嚴重日炙或太陽輻射。但是這仍然不能令人類悔改,他們反而褻瀆降災的神。

第五碗(十六10-11

第五碗使獸的國黑暗,由於人類先前的疼痛得不到舒緩,這更使他們的痛苦加增,但是,這仍然不能軟化他們的心,他們對神的憎恨更加根深蒂固。

第六碗(十六12-16

第六碗倒出後,幼發拉底河(伯拉大河)的河水就乾了,要為那從東方日出之地所來的軍隊預備道路攻佔以色列地。約翰看見三個好像青蛙的靈從龍口、獸口並假先知的口中出來,到普天下去,聚集軍隊爭戰。這場戰爭是大災難時期最後的一次戰爭,是當外邦向以色列地推進時發生的。主親自在哈米吉多頓迎戰,並把他們打敗。此處指出基督再來時會像賊一樣,是出乎意料和具破壞的。那儆醒候主、清心不沾染偶像的有福了。

第七碗(十六17-21

從「成了」可以知道這是最後一碗,表徵神的烈怒已經發完。這碗引起極大的自然災害,包括閃電、聲音、雷轟,以及前所未有的強烈地震。大城羅馬被地震裂為三段,羅馬帝國外的城邑也都倒塌了,這一切標誌巴比倫的覆滅(十七及十八章有詳盡記載)。各海島和眾山都不見了,又有大雹子從天落下,每個重約一百磅。因這雹子的災害極大,人就褻瀆神。

 

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