以馬忤斯聖經函授學校

第十課 基督,神聖的師傅(續)f. 將來的事情和死後的生命

(路加福音第二十、二十一章)

 

(一) 能預知未來是神的證明

大部分人也希望知道自己的將來是怎樣的。如果能預知自己是富或貧、健康或患病、十年內是生是死,我們都會感到有些滿足。預知未來亦會影響我們現在的行為和想法。然而,普通人是不會知道未來的事的。莫說十年,我們連十天內會發生什麼事也不能肯定。只有神知道將來的事。對祂來說,過去、現在、將來都是一樣,祂無所不知。

如果神不是對每件事情都瞭如指掌,又怎算是神呢?人則是智慧有限,不能預知未來。

在聖經中,我們不斷看到主耶穌滿有權威、語氣堅定地講及未來的事。祂清楚預言包括祂自己、門徒、耶路撒冷、甚至全世界的將來;祂又預言接受祂的人將來會如何,不接受的又會怎樣。祂知道死亡是怎麼一回事,祂亦明確顯示人死後會是怎樣。祂預言這世界的結局並之後的情況,又說及自己將來為王,以及回到世上時的情形。祂更明言祂回來前的景況。

這顯示出祂清楚知道未來,可見祂是真神。雖然祂曾以肉身顯現,但是祂的教導、所行的神蹟和祂的性情都證明祂是真神。

(二) 關於基督的未來

在以往的篇章中,基督多次提及自己在耶路撒冷之死,例如第九章22、31、44節;第十二章50節、第十三章31至35節;第十八章31至33節。在第二十章9至15節,主更清楚說出自己將遇上的事情。

有關基督受死的整個過程、地點、有關人物、當時的情況,祂在事情發生前已詳細預言了,而且都得到應驗。

每當基督講及自己的死亡,祂同時也會提及自己從死裏復活。這表示祂的死不單為全世界贖罪,而且祂更在死後三天復活。從此,祂長遠活著,使人稱義,並保守信靠祂的人。本書最後一課會講述基督復活的詳情。

主亦談及其他的事情,包括祂再次臨到世上的情形、忠心的門徒所得的賞賜、不信者的懲罰,以及祂以公義掌管的千禧年國度。第二十一章敘述主再來的情況,第十七章第20至37節準確地預測主再來的時間和將會發生的事情;而聖經其他地方也有提及將來的事。

主的死亡和復活的預言得到成就,並且正確無誤,無可爭議,使我們深信祂對未來的預言也是正確的。祂是萬王之王,萬主之主。

(三) 關於人的未來

基督曾預言耶路撒冷將來的悲慘命運,正如祂所說,四十年後,耶路撒冷城被徹底毀滅了(參閱第十九章第41至44節)。祂對其他城市的判定亦不差毫厘(參閱第十章第13至15節)。祂更提及在世界的末了,或者說,在現今的世代,充滿戰禍、地震、飢荒、瘟疫、道德敗壞,這些事情的確在今天與日俱增。從種種跡像看來,我們可以判斷主很快就回來,並滿有能力與榮耀。

在很多的比喻中,主都說自己是王,於短暫離開後會再回來取回自己的國。邪惡和不信的人將受懲罰,信主和忠誠的人必得到賞賜。基督初次降世時,世人拒絕祂,並把祂釘死在十字架上;基督將會再來,但不再卑微,而是充滿威嚴,充滿從神而來的能力。一切邪惡的都會被推倒,取而代之的是公義臨到世上。祂統管全地,充滿威嚴、榮耀,門徒可與祂共享所有。現在,門徒要與祂分擔恥辱和世上不信者的迫害。

(四) 關於個人的未來

主的教訓中還有很多關於將來的事情,同學必需自己在聖經中尋找和研究。本課要以個人的未來作結,換句話說,即是你和我的將來。路加福音第十六章第19至31節中的故事談及這點,請再閱讀思想。

這故事講述兩個人,一貧一富,兩人死後,貧的到神那裏去,享受喜樂和恩典;富的落在陰間,受到痛苦折磨。

在這故事中,我們可以學習到很多重要的教導。

第一,死亡不是我們的終局,死後還有生命。不論火化或埋葬,肉身雖死,人還是有感覺的在天堂或地獄生活。
第二,天堂和痛苦之所─地獄,都是存在的。
第三,我們死後往哪裏去,完全視乎我們在世上與神的關係,死後不再有機會悔改,與神和好。
第四,天堂和地獄之間有深淵限定相隔,沒有可能從一邊走到另一邊。

最後,不悔改的人在地獄裏仍有知覺,會感到痛苦,火焰使他極之口渴,不能自已。他們知道信主的人在天堂得著恩典,而且還會惦念世上的事。

故事以身處地獄財主的請求作結,他希望有一個已死的人回到世上警告他有罪的兄弟。但是請注意他得到的答案:如果人不相信聖經的說話,沒有任何東西再可說服他們的了。

所以,各位同學,請謹記這個有關我們未來的警告。相信聖經的話,認罪悔改,信靠主耶穌基督,那麼,我們將來必可到天堂去,永享神的恩典,我們在世上亦可與主同在;否則,未來必定是黑暗和痛苦的。

 

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