以馬忤斯聖經函授學校

第一課 垂死的盜賊

(路二十三32-43,太二十七44)


「又有兩個犯人、和耶穌一同帶來處死。到了一個地方、名叫髑髏地、就在那裏把耶穌釘在十字架上、又釘了兩個犯人、一個在左邊、一個在右邊。當下耶穌說、父阿、赦免他們.因為他們所作的、他們不曉得。兵丁就拈鬮分他的衣服。百姓站在那裏觀看。官府也嗤笑他說、他救了別人.他若是基督、 神所揀選的、可以救自己罷。兵丁也戲弄他、上前拿醋送給他喝、說、你若是猶太人的王、可以救自己罷。在耶穌以上有一個牌子、〔有古卷在此有用希利尼羅馬希伯來的文字寫著〕、這是猶太人的王。那同釘的兩個犯人、有一個譏誚他說、你不是基督麼.可以救自己和我們罷。那一個就應聲責備他說、你既是一樣受刑的、還不怕 神麼。我們是應該的、因我們所受的、與我們所作的相稱.但這個人沒有作過一件不好的事。就說、耶穌阿、你得國降臨的時候、求你記念我。耶穌對他說、我實在告訴你、今日你要同我在樂園裏了。」(路廿三32-43)


「那和他同釘的強盜、也是這樣的譏誚他。」 (太廿七44)


早上九時左右,他們把一個身分不詳、高聲尖叫的猶太罪犯釘在十字架上。他們把一個牌子掛在他頭上,就這樣把他釘死。但是在該天結束前他在各各他山上已經獲得拯救。


同日下午約五、六時,羅馬士兵上前把他的腿打斷,他那被施以酷刑的身體給雙手造成重擔,心臟也破裂。就這樣他進入永生,到神那裏去。


神赦免該無名者的罪行。同樣,神赦免任何人的罪。他之所以罪得赦免,並非因為他上教會。他離世時教會尚未設立。他之所以得到永生的確據,並非因為他勤讀聖經、設法行善或生活無可指摘。洗禮不能拯救他。他被拯救,純粹因為他投靠主耶穌作他的救主。

 

垂死的人

當我們首次看到這個釘在十字架上的猶太人時,他己經瀕臨死亡邊緣。他每流出一滴血,身子更形虛弱。十字架的煎熬令他不停冒汗。


這人愈接近死亡,愈發省察他的罪─以及判刑公平的問題。他對身旁被釘十字架的罪犯說︰「我們是罪有應得的。」他的罪眾人皆知,且寫於牌上,牌子則釘在十字架上。


不為人知的罪又怎樣?他隱而未顯的罪又怎麼樣?他應做而未做的事情又怎麼樣?「死的毒勾就是罪。罪的權勢就是律法。」(林前十五56)


他是垂死的人─然而,我們同樣逐漸步向死亡。我們設法將該令人不悅的意念拋諸腦後。像鴕鳥一樣,我們自欺欺人。死亡令人不寒而慄,以致我們想也不肯想,但事實始終是我們一律會死去。


我們終有一天會死去,乃因我們全都是罪人。我們不想思考這個問題,但正如人人皆有一死,它是千真萬確的事實。神說︰「罪的工價乃是死」(羅六23),即使我們加以否認或不予理睬,事實也不會改變。在十字架上的垂死盜賊一輩子都是個罪人,然而面對死亡之際他同時面對其罪行。他們始感受到它的毒勾。

 

他是富洞察力的人

必然有人為這個遭逢厄運的人祈禱。即使沒有人為他祈禱,我們可以假定耶穌會這樣做。


看一看他在十字架上受苦的模樣,既口乾又恐懼,他發瘋似的一邊咒詛痛楚,一邊咒詛罵基督。多年前,耶穌教導門徒︰「要愛你們的仇敵。恨你們的要待他好。咒詛你們的要為他祝福、凌辱你們的要為祂禱告。」耶穌往往言行一致。羅馬士兵把祂釘在十字架時,祂求天上的父寬恕他們。因此,我們可以肯定一點,這個垂死的盜賊愈咒罵主耶穌,祂也愈發為他祈禱。


不久後,一切咒詛都停止,那被定罪的罪犯眼中頓時煥發光釆。


他開始注視耶穌。他凝視人子的面,那張打到瘀傷的面。他看見那張尊貴的面是那麼聖潔平和。他抬頭仰望耶穌,看見滿佈荊棘的冠冕深深剌在耶穌淌血的頭上。他雙眼再往上望,細閱羅馬人釘在耶穌的十字架上的牌,上面寫著︰「這是猶太人的王。」他愈加注視,愈顯得安靜。


或許他想起兒時教誨。或許他憶起兒時背誦的經文︰「那知祂為我們的過犯受害,為我們的罪孽壓傷,因祂受的刑罰我們得平安,因祂受的鞭傷我們得醫治……。耶和華以祂為贖罪祭。」(賽五十三5,10)這位名叫耶穌的人是否以賽亞先知所述說的那位?他提到的是否彌賽亞死於十字架上的事情呢?這個垂死的罪犯兒時所學到有關摩西舉起蛇的事蹟是什麼一回事?是的,那些瀕臨死亡邊緣的以色列人抬頭看見高舉於杆子上的銅蛇(民廿一8-9)便得著生命。或許,如果他凝視耶穌……因此,他開始凝視耶穌,他以嶄新並奇妙的亮光看見他。


他接著開始聆聽耶穌。他記得耶穌曾說︰「父啊!赦免他們,因為他們所作的,他們不曉得。」他也聽到其他人對耶穌的譏諷︰「他救了別人,不能救自己。」「你如果是神的兒子,就從十字架上下來罷。」他從基督的敵人那兒聽到福音─並相信了它。


他相信耶穌就是以色列盼望已久的彌賽亞。他對另一個被釘在十字架上的盜賊說︰「你既是一樣受刑的,還不怕神麼?」他相信耶穌是無辜的。也許他相信耶穌是無罪的。他說︰「這個人沒有作過一件不好的事。」他相信耶穌可以拯救他。他喊叫說︰「主啊!記念我。」他相信耶穌是王。「你得國降臨的時候,求你記念我。」他相信基督的國是超乎死亡之上,且他相信天堂也有他的份兒!


就這樣該名無名罪犯全然相信主。他的禱告必定像悅耳的音樂,在垂死基督的耳邊響起!


這名盜賊不像我們有這麼多機會信靠基督。他並非安坐家中查考聖經。他沒有朋友為他的得救禱告。他連一頁新約經文也沒有。相反,他的身體痛得在顫動。儘管如此,因他凝視並聆聽耶穌而相信了祂。面對生命最後一刻─死亡時,他投靠耶穌因而得救。

他是被釋放的人

「凡求告主名的就必得救。」(羅十13)這個可憐的人呼叫︰「主啊,求你記念我。」主一聽到這話就拯救他。對基督單純的信心,他得到神的拯救。同樣,如果你知道自己的需要,並憑信心呼求祂,神會拯救你。


垂死的盜賊肯定自己已得救,他肯定自己可以進入天堂,因為主應許「今日你要同我在樂園裏了。」「神兒子耶穌的血也洗淨我們一切的罪。」(約一7)


「我的罪,……
這個光榮的意念其樂無比,
我的罪,全部而非部分的罪,
已釘死在祂的十字架上。
我不再背負任何罪。
我的靈啊!讚美主!讚美主!」


罪人的救主瞬間離世。世界的光熄滅,進入死亡的黑暗領域,照亮該罪犯的前路,這是基督死後的第一項戰利品。


當日五、六時,殘酷的羅馬人狠狠的將該盜賊的痛苦結束。但在死亡的另一端他與主親自相遇。他們用被釘剌透的手彼此觸及對方。天使所敬拜的那位引領被赦罪的盜賊進入天堂。隨著牧羊人呼叫︰「與我一同歡呼吧!我已尋回我的失羊」,天堂也傳來響聲。


別忘記,與基督同釘十字架的有兩名盜賊。其中一人被拯救,因此我們眾人都有進天堂的盼望。另外一人失喪,因此我們均不應有所猶疑,須知天堂就是我們的最終目的地。那個迷失的人捨棄基督的同在而進入地獄。



要迎見各各他的基督,就是在生命中到達十字路口。從各各他你會走哪條路?你會相信基督嗎?你會呼求主的名而使罪得赦免麼?抑或你會背棄祂而永遠不能享受與祂的同在?你有權選擇。

 

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評論/問題   

 
+2 # CHIH YUNG KUO 2016-12-10 03:48
神赦免任何人的罪。他之所以罪得赦免,並非因為他上教會。他離世時教會尚未設立。他之所以得到永生的確據,並非因為他勤讀聖經、設法行善或生活無可指摘。洗禮不能拯救他。他被拯救,純粹因為他投靠主耶穌作他的救主。
要愛你們的仇敵。恨你們的要待他好。咒詛你們的要為他祝福、凌辱你們的要為祂禱告。
那知祂為我們的過犯受害,為我們的罪孽壓傷,因祂受的刑罰我們得平安,因祂受的鞭傷我們得醫治……。耶和華以祂為贖罪祭。」
「凡求告主名的就必得救。」(羅十13)
因他凝視並聆聽耶穌而相信了祂。面對生命最後一刻─死亡時,他投靠耶穌因而得救。
因此我們均不應有所猶疑,須知天 堂就是我們的最終目的地。那個迷 失的人捨棄基督的同在而進入地獄
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